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妖怪百科大全 1080个有趣的妖怪历史故事

时间:2021-11-09 02:01编辑:admin来源:hth华体会当前位置:主页 > hth华体会多肉植物 > 十二卷 >
本文摘要:现今谈起妖怪文化,我们首先想到的是《聊斋志异》、《搜神记》,另有日本的《千与千寻》、《阴阳师》等。从漫画到影戏,一个个鲜活的形象通过作者的笔触跃然纸上,不停塑造出千奇百怪的妖怪形象。 图源网络文字和漫画的形貌,为我们对妖怪的认知提供了固有形象。提到聊斋我们想到的就是身段婀娜面容姣好的尤物,提到汤婆婆脑海中就会泛起谁人大脑壳大鼻子的矮个女巫,提到日本巫女就是穿着红白巫女服的漂亮圣洁的女子,典型代表就是《犬夜叉》中的桔梗。

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现今谈起妖怪文化,我们首先想到的是《聊斋志异》、《搜神记》,另有日本的《千与千寻》、《阴阳师》等。从漫画到影戏,一个个鲜活的形象通过作者的笔触跃然纸上,不停塑造出千奇百怪的妖怪形象。

图源网络文字和漫画的形貌,为我们对妖怪的认知提供了固有形象。提到聊斋我们想到的就是身段婀娜面容姣好的尤物,提到汤婆婆脑海中就会泛起谁人大脑壳大鼻子的矮个女巫,提到日本巫女就是穿着红白巫女服的漂亮圣洁的女子,典型代表就是《犬夜叉》中的桔梗。图源网络这些形象的塑造,是作者从种种传说文籍中的形貌中获得,然后加以自己的想象粉饰,才有了我们今天看到的这些角色容貌。在近代,日本通过影戏、动漫等载体推出了种种妖怪形象和故事,推动了日本妖怪文化的生长。

随着市场的增大和认可,取得了庞大的经济文化效益。像治愈系的妖怪动漫《夏目友人帐》,推理和妖怪故事联合的《少年阴阳师》等,都泛起了许多妖怪形象。

其中有些妖怪形象对中国观众来说并不生疏,甚至另有些熟悉。《少年阴阳师》中泛起的穷奇,就是直接以《山海经》中的妖怪形象和名字泛起。图源网络日本著名妖怪研究专家水木茂曾经说:“论起日本妖怪的起源,我相信至少70%的原型泉源于中国。

”号称八百万神国的日本妖怪原型多数来自中国,由此可见,中国的妖怪文化源远流长,影响深远。中国妖怪文化自古以来便欣欣向荣蓬勃生长,文学作品更是层出不穷。

如为我们所知的《搜神记》、《聊斋志异》、《山海经》等等。志怪书籍和故事多的让人眼花缭乱,很难系统的归属妖怪种类和故事。于是《中国妖怪故事(全集)》便应运而生,作者张云搜集了中国历史中的种种文籍,汇编成这本堪称中国妖怪大百科全书的书籍。

《中国妖怪故事(全集)》的作者张云,是一名80后青年作家,自号“搜神馆主”。因为对妖怪文化的热爱,张云从众多的历史文籍中搜寻种种妖怪故事,前后历时十年,呕心沥血汇编写出了这本《中国妖怪故事(全集)》。

同时他还创作了《赤焰苍云》、《山都·幽怨之铃》、《鲸背上的少年》等文学作品。张云在《中国妖怪故事(全集)》中,将文学文籍中的妖怪分类重整,按妖、精、鬼、怪四个部门举行整理分类,引用文籍近300部,共记载1080个妖怪故事,并标注了每个妖怪的文献出处,具有高度的专业性和可靠性,是现在海内收录妖怪种类最多、最全的书籍。图源网络一、妖怪的分类我们看西游记的时候,经常会听到孙悟空大叫一声:“妖怪,吃俺老孙一棒!”然后就跳了出去。

但有的时候他却会喊:“妖精,吃俺老孙一棒!”那么到底妖精和妖怪有什么区别呢?我一直想不明确这个问题,直到看了《中国妖怪故事(全集)》,才明确妖精和妖怪之间的区别。干宝在《搜神记》内里提到,“妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。”对什么是妖怪举行了规模界定,而且解释了妖怪发生的原因。

通常将那些很怪异很反常的现象和事物都称之为“妖怪”,“妖怪”是超出人类认知的存在,而且有一些配合点。首先,“妖怪”必须是一些反常的现象或者事物。好比说人都是在地上走,但突然有一小我私家在天上飞,这小我私家就会被称作妖怪。

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其次,“妖怪”必须依附在一些详细的实物上面。动植物、笔墨纸砚等,都可以成为“妖怪”附着的工具。

第三,“妖怪”必须能让人看到或者感受到。眼睛看到妖怪的样子,或者听到妖怪的声音,甚至就算不作声也能与妖怪举行对话等。主观上要能证明妖怪的存在。我们常说的“妖精”,实际上是分为“妖”和“精”两种差别的事物或者现象。

《中国妖怪故事(全集)》联合历史典故,将妖怪的类型举行了整理和分类,总结出妖、精、鬼、怪四个大类。“妖”是指动物化成人的形态泛起,或者人的身体泛起了变异,与凡人差别,从而酿成了妖怪。

例如狐妖、狗妖,就是动物化成了人的形态泛起在人类社会中。书中先容了一种人化作的妖怪叫做落头民。

落头民是指人的脑壳脱离了身体自行飞走,没过多久就又飞回来继续和身体接在一起。落头民在头飞出去的时候不会死,等醒来后就不记得曾经发生过的事情。

落头民又被称为虫落或者飞头獠子。在干宝的《搜神记》和晋代张华的《博物志》中都曾有纪录。

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“精”是指一些没有生命的物体化成的活物。例如石头、植物、钱币等。

有些动物也会化成精。区别动物是妖还是精的方法,就是看它所化成的活物的形态。以人类的形态泛起就是妖,不以人类的形态泛起就是精。

灵魂不散称为“鬼”,幽灵、亡魂等都属于鬼这一类。影戏《画皮》中周迅饰演的小唯,讲述的是一只灵狐化作人形,披上人皮酿成了人的样子。

为了维持容颜而生吃人心。实际上《聊斋志异》中的画皮是一只青面獠牙的鬼,披上人皮化作一个玉人,蛊惑并杀害了王生,最后被一个羽士所收服。如果根据影戏的设定,凭据张云在《中国妖怪故事(全集)》的分类界说,小唯应该是一只精,而不是鬼。书中对怪的界说比力模糊。

把人们没见过的事物,或者显着异于同类的事物界说为怪。但像三头六臂、双头狗等属于基因变异的事物,又不能称之为怪。以蛇为例。蛇是一种常见的动物,可是巴蛇就不常见。

《山海经》中的巴蛇是一种巨蛇,能吞下大象那么大的食物,身长数百尺,啼声如雷鸣。巴蛇就属于怪的一类。历史文籍对于妖怪的划分界线多数比力模糊,张云在《中国妖怪故事(全集)》中对妖怪重新举行分类,让读者对妖怪有了更进一步的认识。再看到怪异的事物时,也能正确的区分它是属于哪一种妖怪种别。

图源网络二、百鬼夜行的起源日本的平安时代被认为是“人妖共存”的时代。在这个时代灵异事件不停发生,国家有专门处置惩罚神妖事务的部门:神祗官和阴阳寮。

阴阳师就是专门解决妖怪灵异事件的职业,其中最为有名的就是阴。


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